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  • 性广法师：大学院校禅修教学之理念与内涵

    以至于十方世界诸有情类；修持者渐次扩充心量，让慈、悲、喜、舍充盈满溢，愿众生离苦得乐。以其缘念十方无量众生，能得无量福报，所以名为“无量”。 　　有四禅以上之定力者，在修习四...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html

  • 九华山刚晓法师问答录

    减少了，福报越来越差呀？　　　　晓：我的台阶式上升的说法，是在以年为时间坐标的时空观念中说的，而佛经人家是在以多少多少大劫为时间坐标的时空观念中来说的，就象把牛顿力学体系中的说法拿到相对论体系中就不...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html

  • 佛教信仰及其认同模式

    层面上的变化，构成了制度宗教中的“制度”建构形式，进而严重制约了中国佛教的认同模式的构成。　　在佛教的制度构成过程之中，佛教之信仰与个人信仰之共享的制度化结果，它依赖的是这样一种中间逻辑：众生（福报...(regular)，建构一种“制度化行善”(institutionalized charity)的社会公共模式，把佛教对于行善布施和功德福报的强调，作为迴向给八方众生的“非对称性交换关系”(...

    李向平

    |佛教信仰及其认同模式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html

  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    唅吼发心，报　　福是钟。是钟之福，愿如金刚。当使皇祚，宴安宁静　　。边方合邑，庆赖耆幼。烋冒逮及，七世现在，存亡　　润兼，法界同生赡养。　　小区居民同发金刚大愿，祈使国家、村邑小区、宗族耆幼　　存亡，...虔恭。唅吼发心，报福是钟。　　李氏豪族率领村人在村外东南方二里，大河的北岸，水路　　交通要冲之地打造义井一口种树二十棵，供应旅客饮水休息之　　用。使村外行路过逢的游子，也能蒙受法华菩萨行的恩泽，也　　...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html

  • 包容，和谐，快乐

    精进，一一思惟兜率天宫的妙乐。作此观者，方为正观；若他观者，则为邪观。 优波离听佛说完了兜率天上种种庄严，以及弥勒的功德福报之后，又问佛陀：弥勒何时才从阎浮提上生兜率？佛说：弥勒过去是在波罗...，发出微妙音声，演说不退转地法轮。另有五百亿龙王，守护宫墙。其时宫中，有一大神，名牢度跋提，从座而起，遍礼十方诸佛，发弘誓愿：“若我有福，应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上，自然出珠！”发愿之后，果然...

    潘建国

    |包容，和谐，快乐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html

  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    府设虔恭。唅吼发心，报　　福是锺。 是锺之福，愿如金刚。当使皇祚，宴安宁静　　。 边方合邑，庆赖耆幼。烋冒逮及，七世现在，存亡　　润兼，法界同生赡养。　　小区居民同发金刚大愿， 祈使国家、村邑小区、...　181 页　　路旁造石井一口，种树两十根，以息渴乏。...... 斯　　等邑人，置立方处。 方处临河，据村南东。平原显敞　　，行路过逢。 人瞻来仰，府设虔恭。唅吼发心，报福　　是锺。　　李氏豪族率领...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html

  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    等诸多福报（注8）。另外一幅「福田经变」在三○二窟，此窟系建造于隋开皇四年（584），在此窟人字西披下端，从北到南，绘有伐木、建塔、筑堂阁建造佛图的情景，以及设园池、施医药、置船桥、作井、建小精舍等...福田的经典，此经中提到七种福田，行者得福，即生梵天。此七法是：一者兴立佛图僧房堂阁。二者园果浴池树木清凉。三者常施医药疗救众病。四者作牢坚船济度人民。五者安设桥梁过度嬴弱。六者近道作井，渴乏得饮。七者...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html

  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    敬福经》以下简称《敬福经》刻经是一个很好的例证;《敬福经》是说释迦涅槃后从金棺现身，回答大众的疑问，并向须菩提叙说发菩提心造像、写经等功德以获得福报的因果关系。这里再次引用斯坦因文书4553号《大通...

    白文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html

  • 冯达文：理性与信仰

    之内在的罪恶之原之问题，一为苦痛烦恼之生生不绝之问题，一为身体之有限性，与精神之无限性之对反问题，一为死之问题，及过去世界中所实现之生命价值，德性价值等之保存问题，一为求人之善恶与福报之绝对的相当之...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html

  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    ！她与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。扎达县的百姓认为，如能看到峰顶，是很富福报的。岗仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为印度教主神“湿婆的天堂”，苯波教更是发源于此。从...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
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